之时，原本鸿蒙混沌一片的元气，突然出现了一线灵机。自梅清神念之执，一线微动，光华流转，随即便盘旋而生，一派蒙蒙元气，乍然分了开来。

　　一派青蒙蒙的清腾之气，廓然显于其上；无边深黄色的沉积之气，茫茫铺于其下。中间显出一团混沌元气，正是梅清神念所执，似远似近，若明若昧，于其间盘旋回转，正是一点灵药之引，恰为神念采于其中。

　　此时梅清进入无喜无悲之境，神念于那混沌元气之间，若即若离，只觉得忘却了周身上下，说不出地轻松淡然。

　　若是有修道之人见了梅清这等异变，怕不当场惊得眼睛也要掉出来——原来梅清在这胖道人与自己误打误撞之下，居然稀里糊涂地进入了修真之人最难入门的一道坎——筑基培药。

　　修道与普通养生功法，入手均由守一这一法门，但其真正分别，便在能否筑基之上。养生功法，守一至气机生，便由意念导引，自命门而上，沿督脉渐次而升，至百会而入任脉，渐次下行复回丹田，循环往复，是谓小周天，以此通了气机，养生益智。其后虽有大周天之法，气走奇经八脉，但也止于此步，再分不过功夫深浅，却再无道行境界可进了。

　　但修真之法，虽亦由守一入手，但却不以意念强自导引，唯行温养之法。下丹田之地，修真人称之“祖窍”，或称“中宫”、“太极”等，乃是先天玄窍。以意培之，便如天地初始一般，混沌自守，是为培药。如北派金丹之学，需培养四十九日，始得火侯。之后待其阴极阳生、虚极静笃之际，一阳初动，采取此初动之机，以为灵药之引，是为日后修真入道之基。所谓“下手立丹基，休将子午推，静中才一动，便是癸生时”。筑基之名，自此而来。

　　虽然说来甚易，但真能入此门者，却是如同凤毛麟角一般，百不一见。所需性情、师侣、机缘等等，缺一不可。因此古来能得筑基者，均需深广基础，更由师长守护指引，或辅于天材地宝佳地。即使如此，也常有功亏一匮，不得其门而入者。

　　梅清自然不明白自己捡了大便宜，尚自懵懵懂懂，先时听胖道人所授行气提气，也不是很认真的听得清楚，因此虽见了些异象，也只当是本应如此。神念亦未多做沉迷，便退将出来，睁眼看时，却是大吃一惊。

　　只见胖道人委顿于地，正努力双手撑着摇摇晃晃地坐直身体，脸色灰败，便如大病一场了一般。想想刚才见他还满面红光，正有模有样的运气入体，怎么一转眼便这般形象了？

　　梅清连忙伸手相搀道：“仙长，不知怎地成了这般模样？”

　　胖道人沙哑无力地道：“唉，适才为了施主导气，贫道自然全力以赴，不惜将全身修为灌顶于施主，结果……唉唉，这

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