各道法门之基。

　　《庄子》中更是明言道“我守其一，以处其和”之语。这“守”字自无疑义，但“一”所指，各种修练之法千变万化，颇有不同之处。大致说来，不外“守神”、“守气”、“守三一”、“守丹田”数法。

　　胖道人所授，便是“守丹田”之法，说来在“守一”各法中，实不算上乘。但此时其表现却如得了真正的仙家秘法一般，只见他拿了那《太初洞玄无上金真玉液龙虎仙丹大法》，摇头晃脑地道：“‘夫守一之道，眉中却行一寸为明堂，二寸为洞房，三寸为上丹田；中丹田者心也，下丹田者脐下一寸二分是也’，梅施主，这守一之法，乃历来修仙入道不传之秘。前时本道长已经将调息立身之法传授与你，现下便来以此法，导入神通，以修大道。”

　　“守丹田”之法梅清似也所闻，只是未明其意。今天这胖道人虽然形象不怎么入眼，但解释起这等法门来，倒是说得清清楚楚。只闻他道：“梅施主，世间守一之法，丹田虽三，实一气贯之。上一为身之天帝，中一为绛宫之丹皇，下一为黄庭之元王，监统身中二十四气。若少年心性，略为浮动，则由上而下；中年心性，中正平和，则由中而端；老年心性，沉稳凝静，则由下而上。世间人囿于天性，多行上、下两端之法。但我观施主天性清明，虽少年却有老成之意，不若便取中正之道，由中丹田存意，而后及于两端可也。如此得法快稳兼顾，定无差池。”

　　梅清闻了，觉得与自己心中所想“气功”之道似无大异，也便顺了其指点，正身调息，收神静心，将意存于中丹田处。

　　只是未曾想到，这“意守”之道，他人修炼时并无难处，轻轻松松便可实现之事，梅清却是无论如何做不到。只觉自己意念欲守之处，便有一层东西隔开了一般，隐隐抗拒意识深入，无论梅清意念如何引导，便是达不到那丹田之处。

　　梅清大讶，这种感觉说来甚玄，便如同身体之内并非自己所有，无论意念如何收束，总是不得其门而入。梅清将这感觉说与胖道人，胖道人眨着小眼，也是大为疑惑。

　　“梅施主所言之情，贫道却是少有所闻。以前也见有人心念纷杂，意念难以入静之事。只是我观施主心意沉凝，显非此情。不过也无妨，既然中丹田意念难及，不若便由上丹田入手。这上丹田虽然略有浮动，但入门后渐次沉积，也是入门的方便法门，施主便可一试。”

　　听了胖道人之言，梅清便试着依言行守上丹田之法。不想试过再三，仍是一般无二，意念虽然凝束，却是无法及得内里。以梅清之意，意念只可达明堂之外，再向里的洞房、上丹田，均是可望不可及。

　　胖道人听了，胖胖的脸上也是大惑不解。

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