道：“可明白了？”

　　梅清只觉眼前一亮，苦大师的笑容在晨光的映射下，额外的明亮柔和。同时体内真元自动流行，虽然尚在室内，却清清楚楚感觉到初日之华，如一股汩汩然的温暖溪流身，自顶而入，直贯入体。体内一轮金乌在此激下，铮然而鸣，紫气腾然，催得一旁的月华也皎然而明，日月盘旋交炼，道道纯净的真元如金紫色的液体一般滴滴滑落，涓涓淋浴在光晕氤氲的金丹之上。

　　苦大师见梅清忽然气机勃，先是一怔。再见了梅清修行之态，不由暗暗点头。他缓缓起身，毫无声息地出现在了客房之外，身后房门悄然紧闭。看着院中朝霞满地，仰观天朗气清，金风飒爽，不由露出一份灿烂的笑容。

　　梅清不过数刻之时，已然日月烹炼九转，凝化温养金丹，便即醒来。再查体内精力勃勃之态，大胜往日，知道进境颇快，不由心中大喜。

　　自来修行，必然是道法与道术相辅相成，缺一不可。梅清原来无师无门，道术修行大受限制，因此到了一定境界后，无论他如何采纳烹炼，这进境总觉得有些慢下来。这番接连受张十三、苦大师倾心指点，一下子触动灵机，这才有一日千里之感。

　　接下来地数天，张十三与苦大师轮流教授，一在日间细说符，一在夜间梦讲神通，梅清如饥似渴，三人都大有乐在其中之意。

　　但二人就象商量好了一般，都绝口不问梅清自来修行地是何法门，也未曾对他进行过指点。张十三除了让梅清天天画那五行符外，便是为他讲解符的各种知识以及他自己地经验；苦大师则每次都在梦中，带着梅清体悟各种神通，细品法门之径。

　　梅清以前接触过华严宗的“六相”之法，等他真正拜师入门，这才明白以前自己那点东西肤浅到何种程度。不说四界十玄，光这“六相”就和自己以前想的大不一样。

　　以前梅清一直以为六相大概就是实指六种不同的外相，或喜或怒或悲或愁。这番得了苦大师悉心传授，才知道自己是坐井观天，将这神通忒小看了。

　　所谓六相，是指总相、别相、同相、异相、民相、坏相，两两相顺相成。若得同时具足，自然互融无碍。真得修到高明处，不声不动之间，却足在摄人心神，勾通神鬼，神通无边。

　　苦大师传授神通，与张十三截然不同，从来不说如何如何，只是将那神通，一一演与梅清看。此说颇为神奇，但当梅清在梦中时，也觉得自己五感六识变得异常灵敏，许多不可能看到的、不可能听到地，也无从以语言说明的东西，在梦中却能感觉得清清楚楚，明明白白。

　　苦大师对梅清极为满意的就是这一样。他华严宗择徒，最紧要便在这悟性。若收徒得人，凡事一看他就明白了；若天资差的，哪

　　请收藏：https://m.57tyc.com

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）