门派称为雷篆，渐渐传扬开了，遂成公例。

　　今天忽然听梅清说他识得这种雷篆，张十三如何能不惊。只是他的心思急转，并未纠缠于梅清是怎么识得雷篆的。而是为什么梅清识得的雷篆，便能轻而易举的画成符；而不识得的，就画不成功？

　　莫非----张十三忽然想起自己曾在古书上见过地一句话，当时曾被自己嗤为无稽之谈，现在想来，却是唯一的解释。

　　那句话是：符无正形，以气而灵。

　　以气而灵很好理解。但前边这一句符无正形，就令张十三无法接受了。

　　前边说过制符五要，心、身、气、笔、相。所谓心。即是所说的诚心，心诚则灵；所谓身，便是调身。总须身端体正，方可行符；所谓气，自然是指道之精气，所谓“符朱墨耳，岂得自灵；其所灵气，真元之气”；所谓笔，则是行笔之法。起承转合。各有讲究。所谓相，乃是符相。便是符之外形，左右呼应，上下照看之势。

　　行符所谓“失之毫厘，谬以千里”，符文之形，那是一丝一毫也不能差的。因此当张十三看到“符无正形”之语时，自然视为胡八说道。

　　此时听了梅清之言，张十三忽然想明白为什么这家伙能轻轻松松地画出这么多符来。既然他识得符上雷篆，自然在书写就如同写字的一般。试想一个在写“火”字时，心中自然认作火焰之姿；写“水”时，自然想象水流之势。这乃是一个人识字多年以来，书写形成地自然意识。

　　因此梅清既然识得这些雷篆，书写时自然意随笔至，便如一个学了几十年画符的高人一般，更难得心中毫无成见，一任自然流转，那符如何不成？

　　而一旦遇到不识得的字，就算他可以推断出是某某字来，但心中只是存了这分推理之心，并无自然认可的意念，符上真气自然无神念支持，当然是画来画去画不成了。

　　“得其意，忘其形……精精相附，神神相依……”张十三口中念念叨叨，一霎时这些年来看过各类经书道藏中不可解之处一一浮现出来，全然忘了梅清还在房中，整个人都沉入到自己突然出现的灵感带来的崭新世界中去了。

　　梅清看张十三变得不见不闻，一心在参悟新的理论，根本就忘了自己地存在，也就悄悄起身，准备离开。他这半天画了不少符，那清心符的效果将过，劳乏之态更甚，正好去休息一下。

　　轻手轻脚打开房门，蹑手蹑脚地出来，又轻轻掩上房门，才一转身，却见屋外阳光灿烂。一个明光瓦亮的光头映得他睁不开眼睛。

　　面带微笑、色如婴儿的某慈祥和尚正一脸深情地凝视着自己。

　　“那个……苦大师……你看在下身心俱疲，这个……”梅清口中苦，用沙哑的声音无力的解释道。

　　苦大师面上笑意更浓，然后梅

　　请收藏：https://m.57tyc.com

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）