两年前丁石青刚被分配到复兴会铁路生产建设兵团的时候，当时他的教导长和他谈话的时候是这么说的。

　　他说：“石青同志啊，一看你的样子，就知道你是原来有文化基础的人。以前肯定是个读圣贤书的人。你知道，你这种人的最大问题是什么吗？你们想的太多，做的太少。更主要的是，你们不做事情不劳动也就罢了，可是你们想的事情以及想事情的办法也不对头。”

　　当时，用了两年的时间，刚刚完成了复兴会的脱盲教育和小学文化教育的丁石青，对此深有同感。他对于自己的这种状态也有点担心。

　　最主要的问题是，他在复兴会重新接受教育的过程中发现，复兴会的人不是不交给大家世间的道理，可是在他看来，脱盲教育和小学教育里的思想政治课教给大家的东西，根本就是不需要思考的，最最普通的道理。

　　他的教导长，当时就给了丁石青两本书。他明确的告诉丁石青：“世间的道理，可以说有这两本书就能够说尽了。我读这两本书超过五年了。可是呢，我每次重新再读一遍这两本书的时候，就会有更多的心得和体会。你年纪比我们大家都大，见过的事情，经历过的事情应该都比我们多，所以我觉得这两本书对你的帮助会很大。”

　　从这一天开始，丁石青觉得自己终于找到了可以解释一切，说通一切，让自己永远也不会感到迷茫和迷惑的宝贝了。

　　他过去只佩服一个人，那就是孔夫子。读了二十年的四书五经，丁石青早就发现，孔夫子之所以了不起，倒不是说他说的道理多深刻多高明，而是因为孔夫子能用他那一套理论生硬的套住世界上大部分的事情。

　　孔夫子的理论给他这样一种感觉。第一步先要确定孔夫子说的一切都是正确的。第二步则是，一切和孔夫子说的不符合的事情，那都是这个事情本身出了问题。

　　对于丁石青这种底层读书人来说，孔夫子的道理，大部分时候都是不灵光的。那么用四书五经和科举考试这种形式保证孔夫子道理的正确性，就真的非常的霸道了。

　　对他这样生活在底层社会里，天生的就会产生一定的实事求是意识的读书人来说，孔夫子的圣贤地位和孔夫子的道理的正确性之间的关系好像有点问题。他发现，世间居然有这样一个非常荒诞的道理：孔夫子的话有道理，是因为孔夫子是圣人。而不是因为孔夫子的话有道理，所以孔夫子才成了圣人。

　　虽然没有学过逻辑学的基本理论，可是丁石青还是在现实中发现了这种违背逻辑的道理的荒诞性。这也正是经历了残酷的饥荒的打击下的丁石青，义无反顾的就成了背叛四书五经里道理的匪徒的一个基本的原因。

　　丁石青看了王书辉的两本书之后才发现

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