2)第61节 料中是良骥_黄巾张狂
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  系,张狂还真是有种“瞌睡遇到枕头”的喜悦。

  但是,这时候,那些轻侠慑于典韦“万人敌”之威,呼啦一下,居然就如潮水般退去了。一时之间,只留下孙观这个拜倒在地的出头鸟。

  “主公恕罪。这位,是俺的好友,泰山孙观,字仲台。仲台武艺高强,比之俺也只差了一筹……”

  说到这里,臧霸的话语愣住了。现在的臧霸,比起孙观来,可就高出不止一筹了。臧霸有信心,在公平的情况下,十招之内击败孙观。

  “那个,这位仙师,能不能看看俺,是不是也是上应天星?若是,也给俺‘点化’一下,让俺也耍耍‘万人敌’的威风?”

  张狂细看这位自称“泰山第二豪杰”的孙观,但见此人身形魁梧,脸上横肉丛生,还有一道明晃晃的老刀疤,一看就不是善类。

  当然,这不是关键。

  关键是,这位孙观的面相,显得有点老。乍一眼看上去,只怕有三十岁。张狂仔细观察了他的眼角额头,才确定,此人的年纪,应当也就是二十五岁上下。

  自己的事自己知。张狂的“点化”,只能让人提前拥有自己的巅峰武力值。

  看孙观的年纪,却是武力应当成熟了,没有多少潜力可以挖掘。若是给他“点化”了,却被发现没有什么效果,那张狂这些日子以来,一直苦心经营的“天命之人”形象,可就有些动摇了。

  要知道,这个形象,可是张狂目前聚拢军心,收罗豪杰的一面大旗。

  要是没有这个“天命之人”的形象,像典韦、于禁、乐进等非黄巾军系统出身的强者,凭什么信服张狂的领导?眼前的臧霸,又为什么要加入黄巾“反贼”的行列呢?

  “足下……很可惜,本帅并未听‘南华老仙’提及足下。故此,本帅亦是无法‘点化’足下了……”

  孙观表现虽然冲动,心中却自有计较。如果张狂一口答应为他“点化”,孙观心中就会暗存怀疑,寻思张狂的动机何在。不过,张狂现在明确指出,孙观并非上应天星,反而让他信服了九成以上。

  这种判断的做出,听起来虽然很“奇葩”,对孙观而言,却是再正常不过了。原因也简单,孙观已经信奉了“浮屠教”多年。

  所谓“浮屠教”,其实便是佛教。

  佛教自从东汉永平十年,由汉明帝派遣汉使,将印度二高僧摄摩腾、竺法兰以白马驮载佛经、佛像抵达洛阳之后,建立了白马寺,就算是正式传入了我国。

  但是,在那以后的相当一段时间中,佛教一直流传不广。所以,即使臧霸身为孙观的好友,却也不知道,这位居然是个浮屠教徒。

  如果太平道的仙人,连浮屠教的信徒都会“点化”,那仙人的见事,也太不明了吧。

  正当孙观从地上起身之时,却见对面的轻侠们,又是一阵喧闹。

  在

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