到直接上书赵顼大搞植树造林，不过偷偷摸摸地让张横渠在《乡约》中加了一条：“沿河百步，多植草木；涵养水土，禁伐禁牧；保遗子孙，衣食丰足。”

　　所以说华夏百姓就是那么可爱，随着《乡约》的推广，这一条也被推广了开去，老百姓们或许并不知道这么做的原因，但是并不妨碍他们老老实实的执行。

　　上位者的有效引导永远不会错，但是引导的方向永远要严格把控。

　　陪着巢国栋过了几天打猎的瘾，苏油也采集完了固沙植物，这才回到居延城。

　　离开的时候，苏油还教了当地居民一种抓鱼的法门。

　　居延海里的鱼密度极大，生活在周围的部族却都不善于抓鱼。

　　苏油教他们用筐柳条沿岸插成一种柳条阵，逆水开口，鱼儿在湖中回游的时候，会钻进大袋口里，然后越游越小，最后进入集鱼区。

　　如果鱼想要逃脱，转身往回的时候，就会被两侧圆弧型的筐柳条阵误导，而找不到真正的出口。

　　图干部里的老牧人对萨满还有印象，见到这般群鱼自动集结到柳条阵里的情形，都跪下对苏油高呼大巫。

　　其实这是苏油在海边学来的法子，在居延海行之有效，他也很高兴。

　　除了固沙植物，苏油在居延海就带走了一样东西，这里有一种小水禽叫油葫芦，它的油脂，一直以来都是保养刀剑的上品。

　　薇儿肯定会喜欢。

　　等到牧区划定下来，镇守此地的宋军也到了，苏油留了三百新军守居延城，又带着巢夫人和国栋国梁回到了甘州。

　　除了抵达这里的四通勘探司，营造司的人马，还有姚麟的虎翼军。

　　新旧军协同也是科目，种谔在平夏战争中摸索出来了一些模式，现在苏油的行军过程，就是要把这些模式固化成规矩。

　　旧军作为新军的前锋与斥候，以及夜间的包裹警戒力量，战后的战场清扫力量，在现在新军不足的情况下，还是非常具有作用的。

　　而且新军的扩张苏油也不太敢太过度，毕竟还有个技术力量也不弱的辽国，技术泄密和传播的问题也不得不防。

　　一路行军一路检验总结，队伍很快抵达了肃州。

　　沿途的祁连山一侧，开始不断出现各种各样的佛窟。

　　很多佛窟造像与壁画非常的精美，洞窟外还修建有楼阁，对洞窟予以保护，因为很多都是新洞，和后世苏油见过的敦煌石窟其实有些不一样。

　　可以想见当时丝绸之路是多么的繁华，这些造窟的供奉者，是多么的富庶。

　　在削降西夏李氏僭越的建筑、仪仗、陵寝的过程中，有一项是例外，就是李氏为佛教兴造的寺院、洞窟、佛像，不在其列。

　　这样的区别对待，也照顾了宁夏人民的宗教情节，得到了最大程度的赞许和拥护。

　　看到满山满谷的造像，苏油就不禁对身边的李拴住感慨

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